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90.老登文学考古：作为弃妇文学的《苔丝》究竟有多重口？
苔丝办不到，其他人也办不到。苔丝，还有许许多多别的人，会学着圣奥古斯丁的话讥讽上帝：“你提出的是一条很好的路，但不是一条让人走的路。”——托马斯·哈代《德伯家的苔丝》嘉宾忆秋英文播客 @Minchester 公众号@敏彻斯特主播阿酌本期摘要1.哈代是老登吗？（是！2.《苔丝》是老登文学吗？（是！3.维多利亚时代灰姑娘：哈代笔下的“灰姑娘”苔丝如何整顿玛丽苏叙事？4.草根出身的哈代如何在《苔丝》里跑龙套？5.苔丝的悲剧：一个基层女性被原生家庭联合男权社会吃干抹净的教科书6.肉食系Alec VS草食系Angel：本质上都是“吃掉”苔丝的烂男人！？7.老登文学节选：哈老师如何用男凝塑造苔丝的外貌和气质？8.苔丝和奶牛：救命啊，哈老师对苔丝的美到底有哪些魔鬼描写！？9.老登眼中的完美女主角：是圣女，也是娼妓，唯独不是人！？10.苔丝和Angel的双标坦白局：到底是道德的沦丧，还是偶像的塌房！？11.作为“弃妇文学”的《苔丝》：哈代时期的英国如何保障已婚妇女的权益？苔丝新婚即被弃的处境符合当时的英国法律吗？想离婚的丈夫要如何“摆脱”自己的妻子？英国法律如何保障弃妇权益？12.性侵受害者、弃妇、谋杀犯：苔丝从未得到法律的帮助，却难逃法律的制裁13.Alec之死：苔丝到底是纯洁的怪物还是怪诞的产物？参考文献1. Hardy and the “Deserted Wife” Question: The Failure of the Law in Tess of the d’Urbervilles by William A. Davis, Jr.2. “The Traditional Basis of Thomas Hardy’s Fiction” by Donald Davidson, in Hardy: A Collection of Critical Essays, ed. Albert J. Guerard3. “Pure Woman” and Tragic Heroine? Conflicting Myths in Hardy’s “Tess of the d’Urbervilles” by Lynn ParkerbgmThe Moon And The Nightspirit - Csillagnász如果你喜欢我们的节目，欢迎以以下方式给我们打赏：�更新小宇宙app，shownotes拉到最下方有「赞赏」通道�公众号搜索「痴人之爱」，任意选择一篇文章，最下方可以打赏
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1:46:13
89.京都新年通信：红叶，时雨，古书祭，漫长的客居×苏枕书
“回家路上，走过白川疏水边的大树下，没有凋尽的树叶发出细密的响动。看到将满的圆月缓缓从东山升起，天迅速变黑。想起许多往事，寒冷的夜里，怀中花束的香气仿佛更清晰，不由微微抱紧了它。”——苏枕书《松子落：漫长的客居》嘉宾苏枕书作家、学者、译者，现居京都著有《念念平安》、《无量寺之虎》、《春山好》、《岁时记》、《松子落》、《京都古书店风景》等作品豆瓣@松如公众号@云养楼日记主播阿酌本期摘要1.充满仪式感的降灵节日历，温馨的修道院圣诞弥撒2.迟迟不来的红叶季，京都人对游客的抱怨和怜悯3.冬日里恼人的时雨，鸭川和东山上乍现的彩虹4.令人抓狂的岁末贺年卡习俗，纸质书信文化的消亡5.来自《念念平安》的祝福，给远方友人的新年问候6.日本的新年活动：市集、年菜、回乡、旅行……7.插花老师的新年会，关于和服、汉服、韩服的文化之争8.京都的三大古书祭，以及其它随机掉落的小古本市9.在古籍的犄角旮旯里，寻找被隐没的女性人物10.再版的《松子落》，京都十五年依然是漫长的客居吗？11.庆祝和猫团聚的日子，猫是客居生活的港湾12.住在左京区，拥抱自由和开放的生活13.日本的外国劳工问题，备受争议的研修生制度14.新年之后的诸多节庆，让人又期待又害怕的春天本期bgm大島ミチル - 京都、左京区手嶌葵 - 虹如果你喜欢我们的节目，欢迎以以下方式给我们打赏：�更新小宇宙app，shownotes拉到最下方有「赞赏」通道�公众号搜索「痴人之爱」，任意选择一篇文章，最下方可以打赏
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2:00:15
88.《大奥》：从少女漫画到政治寓言，重写女性的权谋史诗
“我虽名为将军，不过是为了延续德川盛世而诞生的祭品罢了！”——吉永史《大奥》嘉宾郦菁纽约州立大学社会学博士浙江大学社会学系副教授夏殷前日本文学编辑，日本文学译者译有《做书这件事》《我，不适应》《筑摩小姐决定不干了》等作品小红书id：书籍骑着竹马来，是夏殷啊主播阿酌本期摘要1.女将军与美男后宫团：性转版《大奥》到底是什么好东西？2.作为制度奇观的大奥：将不平等的性别关系推演到极致的封闭场所3.作为少女漫画家的吉永史：BL创作如何投射女性对性别和亲密关系的想象？4.美食的私货：食物作为一种载体，吉永史如何洞察人性深处最细微的情感5.“一个世代由王女统治的国家” ：性转《大奥》为什么能比肩阿特伍德《使女的故事》？6.“生为男子，我不愿出嫁”：下层武士水野和中兴将军吉宗的故事“糖水”在哪里？7.《没日录》：性别逆转的历史，也是女人从历史上被抹掉姓名的过程 8.江户霸道女将军VS京都贵族美和尚：家光和有功的CP为什么这么虐？9.女性作为一种处境：性别逆转后，女性的悲剧为什么没有结束？10.重写“江（绘）岛生岛事件”：与真实历史互相交织的平行世界11.黑暗政治里的一束光：田沼意次、平贺源内和青沼的疫苗研发和兰学推广12.多元的性别关系与复杂的种族话题如何交织在性转《大奥》的世界里？（夏殷强烈安利的某页）bgm村松崇継 - 華美元禄の波村松崇継 - 信念は何処に如果你喜欢我们的节目，欢迎以以下方式给我们打赏：�更新小宇宙app，shownotes拉到最下方有「赞赏」通道�公众号搜索「痴人之爱」，任意选择一篇文章，最下方可以打赏
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1:35:42
87.《黑暗的左手》：雌雄同体的爱，跨越隔阂的人×肖一之
“光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手。生死归一，如同相拥而卧的克慕恋人，如同紧握的双手，如同终点与旅程。”——厄休拉·勒古恩《黑暗的左手》嘉宾肖一之文学研究者，上海外国语大学英语学院讲师主播阿酌本期摘要1.重读勒古恩《黑暗的左手》有哪些新的阅读体验：嗑生嗑死？越读越冷？2.关于勒古恩：不只是类型化的科幻作家，更是天才的文学家3.从“海恩”的群星到“地海”的群岛：来自文化人类学家的独特观察4.勒古恩如何定义科幻：一种面向当下现实问题的思想实验5.从柏拉图《会饮》到ABO文学：如何想象一种雌雄同体的人类文明6.想象性别差异完全消失的世界，是为了重新审视我们生活的现实世界7.金利·艾与伊斯特拉凡的沟通壁垒：来自地球的钢铁直男VS来自异星的Alpha双性人8.漫长的冰原旅行：两个充满误解的人，如何跨越身体、种族与文化的隔阂再次相遇和理解9.由人称代词（He）引发的争议：语言的惯性如何限定观念和认知的边界？10.如果有人批评勒古恩的女性视角有一定的局限，那一定是世界本身出了错！11.勒古恩对现实政治生活的关注：核危机、越南战争和美苏冷战的时代背景12.道家思想对勒古恩的影响：什么是“黑暗的左手”？为什么读客封面仅有一只“黑暗的左手”是对勒古恩彻底的误读？本期音乐手嶌葵 - 旅人手嶌葵 - テルーの唄如果你喜欢我们的节目，欢迎以以下方式给我们打赏：�更新小宇宙app，shownotes拉到最下方有「赞赏」通道�公众号搜索「痴人之爱」，任意选择一篇文章，最下方可以打赏
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1:50:26
86.《芭芭雅嘎下了个蛋》：女巫说，生命就是一坨屎！
“芭芭雅嘎是一个替身女人，她替我们变老，替我们做老太婆，替我们接受惩罚。她的戏剧是老年的戏剧，她的故事是被排斥的故事、被放逐的故事、不被看见的故事、残酷的边缘化故事。同时，我们自己的恐惧就像酸，将真实的人类戏剧溶化在怪诞滑稽的喜剧里。喜剧，诚然，并不一定带有贬义：恰恰相反，喜剧肯定了人的生命力和面对死亡时瞬间的胜利！”——杜布拉夫卡·乌格雷西奇《芭芭雅嘎下了个蛋》嘉宾李云骞《芭芭雅嘎下了个蛋》译者主播阿酌本期摘要1.流亡作家、文学女巫、童话和民俗研究者……谁是杜布拉夫卡·乌格雷西奇？2.乌格雷西奇入坑史：简中读者最熟悉《疼痛部》，译者最爱《狐狸》3.“芭芭雅嘎”三重奏：非虚构的家族回忆录？离奇的文学狂想曲？学院派的民俗学研究？4.女巫的坩锅，语言大乱炖：《芭芭雅嘎下了个蛋》怎么这么费译者啊？5.第一部分：一组暮年母女的人生回忆录6.书写如何铭刻“我”与母亲的记忆？7.流亡和离散如何作为女性书写的经验？8.老年女性如何面对死亡即将到来的生活命题？9.第二部分：三个老奶奶的疯狂温泉旅行10.世纪末的乡愁，布达佩斯大饭店式的时代挽歌11.充满奇情色彩的文学拼贴，生命力爆棚的巫婆老奶奶12.无穷无尽的文学彩蛋：横财、棺材、爱情秘方、杀人凶器……13.第三部分：疯狂掉书袋的芭芭雅嘎大研究14.塑造和迫害女巫的历史为何也是厌女的历史？15.结尾彩蛋：乌格雷西奇《谎言文化》片段欣赏封面照片Shevaun Williams本期bgmAlexandre Desplat - The New Lobby BoyAlexandre Desplat - The Mystical UnionÖse Schuppel - s’Rothe-Zäuerli如果你喜欢我们的节目，欢迎以以下方式给我们打赏：�更新小宇宙app，shownotes拉到最下方有「赞赏」通道�公众号搜索「痴人之爱」，任意选择一篇文章，最下方可以打赏
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